Libro de la semana - La generación emergente de Junior Zapata

Esta semana te compartimos el primer libro de Junior Zapata publicado en la Editorial Vida, su contenido desafiante y esclarecedor de las necesidades de la juventud en américa latina, han ayudado a muchos de los líderes y trabajadores en el ministerio juvenil a repensar su forma de hacer ministerio.

Aqui te dejamos un reseña:

Este libro escrito desde el punto de vista totalmente latinoamericano aborda temas difíciles para los líderes cristianos de hoy. Presenta el dilema de la iglesia de América Latina ante la tormenta cultural que ha empezado. Postmodernismo, la nueva cultura juvenil y el lugar estratégico en que la iglesia latinoamericana se encuentra hoy, son algunos de los temas desafiantes que este libro controversial trata con estilo fresco y fácil de entender.

Fuente | Generación emergente - Zondervan
Cómpralo en línea | Tienda VidaZondervan

Video - Errar es de Líderes 04 - Podcast por Howard Andruejol

Hola, buen jueves!

Aquí te dejamos un nuevo podcast de Howard Andruejol sobre el liderazgo y la forma en la que como líderes afrontamos la tarea de liderar a otros.

En esta edición habla sobre cómo elegir el equipo de trabajo y las motivaciones detras de la elección que realizas de la gente con la que quieres trabajar. Un tema muy importante en el Minsiterio Juvenil, y el liderazgo eficaz.



Fuente | ElBunker.net

Pensamiento de la Semana / Antesala a la Amistad con Dios de Guillermo Bernaldez

Saludos,

NOTA: antes de presentar el pensamiento para esta semana, quiero agradecer la paciencia por la irregularidad en los tiempos que he tomado para publicar pensamientos. Me gustaría aclarar que son temporales hasta la segunda semana de julio cuando terminemos de mudarnos a México. Nuevamente gracias y en la medida de lo posible seguiré publicando semanalmente.

El pensamiento de esta semana es del libro escrito por Stanley Hauerwas y Jean Vanier titulado Living Gently in a Violent World (Viviendo Apaciblemente en un Mundo Violento) y cuyo subtítulo es: El testimonio profético de la debilidad. Pero la cita de hoy viene de la introducción y ésta fue escrita por John Swinton que es profesor de teología práctica y cuidado pastoral en la escuela de divinidades (seminario) de la Universidad de Aberdeen en Inglaterra. Por eso Swinton dice que parte de su trabajo "ha incluido escuchar cuidadosamente a personas con discapacidades." Esto le ha dado una perspectiva muy diferente a la que la mayoría de nosotros tenemos.

Cuando nos enfrentamos al dolor y al sufrimiento siempre surgen preguntas de las razones por lo que esto sucede, y como cristianos nos preguntamos por qué Dios lo permite. Swinton en su introducción nos habla de la vida de una chica llamada Dianne que habla de la forma en la que ella conoce a Dios y se ve a sí misma frente a él. Para poder entender lo que dice Dianne, es necesario que recordemos que es una persona con síndrome de Down - que tengamos en cuenta la forma en que estas personas se comunican y cómo muchas veces sentimos que están tan desconectadas de este mundo "real". Espero que lo disfruten.

"Dianne, una mujer joven con síndrome de Down, también nos desafía a ver el mundo de una forma diferente. Cuando le piden que describa cómo experimenta su espiritualidad, Dianne dice, 'Nací con un agujero en el corazón. Cuando era pequeña necesitaron taparlo y estuve muy mal. Es probable que sea por esto que siempre me he sentido especial... Dios es mi mejor amigo. Dios me hizo especial porque yo era especial para él.

Quizá lo más sorprendente de la descripción de Dianne acerca de su relación con Dios es la forma en que ella cambia la narrativa cultural de la discapacidad y la pone de cabeza, en contra de muchas ideas prevalentes acerca del sufrimiento y la compasión. Por ejemplo, una discusión teológica tradicional de alguien en la situación de Dianne se enfoca en la teodicea: '¿Cómo puede un Dios que es bueno y amoroso permitir tal deformación y sufrimiento?' Por otro lado, nuestras suposiciones culturales liberales con frecuencia insisten, '¿No es mejor y más compasivo si no se permite que estas personas existan?' Dianne no permite que dichas posiciones se disfracen de ortodoxia; ella narra nuevamente los mitos culturales y teológicos, y re-enmarca su discapacidad a la luz de la verdad del amor de Dios hacia ella tal y como es.

En lugar de preguntarse si Dios es bueno y amoroso, la discapacidad de Dianne la lleva a la misma presencia de Dios y la hace verse a sí misma como especial. La sociedad con frecuencia utiliza el término especial en forma negativa ('necesidades especiales', educación especial'), pero Dianne la ubica en el plano del amor. Reconocer lo especial que somos cada uno de nosotros es una antesala a la amistad con Dios."

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Me sentí muy impresionado por la descripción que hace Dianne de sí misma, de considerar a Dios su mejor amigo. Si bien parte de la intención en la selección de este texto es hacernos sensibles al mundo de los "diferentes" - ya sea por enfermedad, costumbres, posición social, etc., lo cual creo que es parte de nuestro llamado. Pero más importante es poder reflexionar en las situaciones dolorosas que experimentamos - pérdida de un ser amado, carencias económicas, burlas, soledad, enfermedad, o cualquier otra cosa que nos "discapacita" - nos ayuden a entender que Dios nos ama y que por eso nos permite experimentarlas. La razón es que en medio de todas las circunstancias adversas, Dios nos permite conocerlo mejor porque entonces podemos entender que no dependemos de nuestras destrezas, habilidades y posesiones, sino que en todo dependemos de nuestro amoroso Padre.


Orando para que podamos estar pacientemente en la "antesala" de la amistad con Dios.

Guillermo Bernáldez
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Artículo Publicado con autorización de su autor. No se permite su reproducción total o parcial.
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Participantes y protagonistas - Un artículo muy interesante sobre la juventud y la participación en la sociedad.

De Gimena Sánchez Arnau

Los seres humanos somos seres que vivimos en sociedad, seres sociales que convivimos con otros en comunidad. El sentido de pertenencia afianza la identidad y da sentido a la existencia. Es por ello que la participación en la comunidad, como un protagonista activo, procurando cambios sociales generará una sociedad más solidaria, más humana. Motivar a los jóvenes a la participación social, a realizar cambios sociales para lograr una sociedad más solidaria, “pensando en ser y pensándose con y por los otros”[1], le da sentido a la vida. El joven al ser protagonista es un ser participe activo de la creación de su propio mundo (actual y futuro), y el de los demás.

La búsqueda de participación de los adolescentes, es la búsqueda de espacios en los que puedan sentirse valorados, idealizados y respetados. Sus motivaciones están ligadas a la necesidad de pertenecer, que proviene tanto del rasgo adolescente de buscar pares, como de la situación vital de buscar un continente para ellos mismos, diferenciado del familiar. Con los afectos y los conflictos que se amplían, los adultos deben reiterar su amor, asumir una conducta comprensiva e intentar establecer o mantener los vínculos afectivos que el adolescente necesita. Es posible un salto a la autonomía si se les provee espacios organizados para la participación juvenil: clubes, iglesias, asociaciones vecinales, etc. Porque estos permiten aprendizajes sociales. El adulto debe acompañar al adolescente para informarse y decidir, debe apoyarlo, pero el que elige es el adolescente. Reconocer esfuerzos y logros del adolescente y sostener una comunicación afectiva con ellos es fundamental. Siempre se debe favorecer la presencia de al menos un adulto significativo para el adolescente, un referente.

Se deben fortalecer los espacios de participación[2], dándoles voz, dándoles lugar en tomar parte de las decisiones, de las acciones, rompiendo con el adulto centrismo y dándoles un lugar de protagonistas. Promoviendo ámbitos en donde se posibilite, se reconozca y se respeta la expresión de las capacidades potenciales de los adolescentes. Brindando asesoría, apoyo y herramientas para la auto conducción de sus procesos, en la medida en que lo soliciten. Ofreciendo el apoyo y el acompañamiento de un adulto. Considerando a los adolescentes como capital humano y promoviendo la inversión de ese capital. La experiencia de los adolescentes, la frescura de sus puntos de vista y sus nuevas ideas deben tenerse en cuenta, integrarse y ponerse en práctica en todos los niveles de la sociedad. Si se les otorga poder a los jóvenes en situación de conflicto serán capaces de superar los prejuicios tradicionales, resolver conflictos con creatividad y emprender procesos relacionados a la toma de decisiones: estudios, familia, etc.

Es necesario que se avance en el compromiso de autoridades municipales y coordinadas con el tercer sector: ONG’s y grupos voluntarios, ya que es en el nivel local (espacio más próximo, cercano al vinculo) le permite ser interlocutores frente a la autoridad. Estas instancias locales les permiten a los jóvenes descubrir instancias de participación más cercanas con su vida cotidiana.[3] Ser protagonista es ser participe activo de la creación de su propio mundo (actual y futuro) y el de los demás. Esto implica reconocer al adolescente como agente de desarrollo social, siendo sujeto y no objeto, con derecho inalienable de ejercer la ciudadanía. Los espacios grupales son ámbitos propicios para la capacitación a la participación. Si allí se fomentan las potencialidades creadoras, reconociéndolos como ciudadanos con derechos y deberes, apoyando su proyecto de vida, su autoestima. También es importante un lugar para el pensamiento crítico, fomentando los valores de la solidaridad, la dignidad, etc. Buscando como resultado la participación motivando y apoyando en el desarrollo de acciones de participación social, siendo actores sociales que colaboran en los procesos sociales de transformación de la sociedad.

[1] “Los jóvenes y su participación en una sociedad más humana.” Ángela Paredes. Persona y Sociedad. Revista Iberoamericana de Personalismo Comunitario.

[2] Grumbaum, Susana. Participación juvenil y resiliencia (Capitulo XIII). En Adolescencia y Resiliencia. Editorial Paidos. Bs. As. 2007. Pág. 213.

[3] CEPAL, Naciones Unidas. La juventud en Iberoamérica. Tendencias y Urgencias. 2007, 2da edición. Capítulo VIII. Pág. 276

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Video - El ladrón de la Cruz en versión Ánime

Era imposible dejar de compartir este corto animado en versión Ánime que me dejo con la boca abierta llamado "El Último Dia".

Esta producción que se enfoca en la perspectiva del ladrón condenado al igual que Jesús a la muerte en la cruz, y nos habla de arrepentimiento, remordimiento y redención enmarcado en un nuevo enfoque del evangelio, que definitivamente capturará la atención de los jóvenes y adolescentes.

Puedes usar este recurso gratuito para el ministerio juvenil como video introductorio sobre una charla de la salvación y el perdón.

Mira El Último Dia.

Visita | My Last Day - Short Film
Fuente | Global Short Film Network